2014年，受（shòu）到國內宏觀經（jīng）濟增速放緩的影響（xiǎng），紅木行業發展進入了一個低穀期，紅木製（zhì）品市場、進口市場表現不佳。2014年1至10月份（fèn）中國紅木進口形勢分析（xī）報告顯示，前三季度我（wǒ）國進口木材增速較往年有所放緩（huǎn），進口量在三月到達（dá）月度峰值後，呈逐月下滑的收縮趨勢。“南洋地區”一直是我國（guó）紅木進口最主要的來源地，但從6月份開始（shǐ），我國從非洲地區進口紅木原木數（shù）量超過“南洋地（dì）區”，成（chéng）為原木進口的第一大來源地。這是因為緬甸自2014年4月1日開始全麵停止原木的出口，鋸材出口是未來的主（zhǔ）流，並且越南發生反華事件，影響了在越紅木商人的生意。而對於非洲地區的原材料市場來說，去年西非埃博拉疫情蔓（màn）延的影響也不可低估。

市（shì）場不好並非沒（méi）有機會

市場不好對（duì）於紅木（mù）行業是有害無益的嗎（ma）？某（mǒu）紅木家具藝術品有限公司董事長認為，市場不好了，企業轉型升級、重視品牌設（shè）計和產品設計的機會恰恰來了。在20世紀80年代末（mò）90年代初，紅木家具一出現，大家不管好壞都買了，因為市場太好了，市場推著紅木業（yè）者往前走（zǒu），而缺少精品化的東西（xī）、忽（hū）視了內（nèi）部建（jiàn）設。如今的一（yī）些成功企業正是在曾經困難重重的情況下，把握先機，把行業暫時的困難變為（wéi）重要機遇，所以要用曆史的眼光為行業發展做出理性的判斷。中山市政協主（zhǔ）席丘樹宏認為，目前的紅木市場是即將進入新常態的（de）表現，所以要用時代眼光看待市（shì）場，不要（yào）為一時一地的形勢恐慌，影響紅（hóng）木業態發展。

做好東西才有發展

對於紅木家具（jù）來說，什麽才是曆史的眼（yǎn）光（guāng），可以從兩個方麵來看，首先（xiān）是材料。紅木家具既是實用品，也是藝術品，它（tā）使用的資源跨越（yuè）了時空。紅木（mù）生長（zhǎng）緩慢，生長期在幾百年以上，製成家具也能使用（yòng）很長時間。從空間來說，紅木不光是中國而且是世界各地的（de）資源。所以紅（hóng）木家具要“對得起古人、今人，更要（yào）對得起後人”，用信息技術提升紅木業態，大數據改變傳統型企業那種資（zī）源（yuán）浪費、生態不友好的情況，是優秀傳統文化在紅木產業的（de）精神表達和文化表達。

工藝美術（shù）大師馮文土認為當今市（shì）場最大的誤區是材種很名貴，卻在粗製濫造（zào）。材料好就有價（jià），但是粗製濫造對產品的傷害很（hěn）大。“紅木材料越來越稀有，要愛惜它，充分地發揮它的特性。做好東西是順（shùn）應發展的需要，會有人喜歡的，愛好者、收藏者喜歡買好東西（xī），好東西肯定有市（shì）場，這個（gè）觀念（niàn）要（yào）堅持。好材料做好東西，這樣發展才有潛力。”丘樹宏則認為，企業要（yào）把誠信和生命（mìng）注入到家具中，使其成為自己生命的延伸。用誠（chéng）信經營規範自己，讓紅木有生命力的一麵（miàn）更加突出（chū）。故宮家具修複專家王秀林說過：“家具（jù）都應（yīng）該（gāi）體現咱們中國的傳統文化，這些文化就是中國人做人的標準，德性不能少。”

紅木家具中好東西的工藝精致程度和質量需要積累，王秀（xiù）林在“文革”結束後專門修理家具，當時很多家具修得相當不錯，但是（shì）在觀察了今天的紅木家具的製造情況後，他認為現在做得比他們當（dāng）時要好，而下麵需（xū）要做（zuò）的（de）就是（shì）再提高一步，“每一根料怎麽使，使它什（shí）麽（me）時候都不變形，怎樣（yàng）在不使膠的情況下也不變形，需要認真研究。”

從容（róng）地創新

紅木並不是老一輩人的專愛，年輕人也喜歡紅木，他們除了上網了解紅木家具信息還嚐試網上購買的新方式，但是年輕人要買家（jiā）具不一定喜歡傳統家具，而是喜歡（huān）新穎的（de）款式。所以怎樣創新出為市場接受的更多的好產品，也需要換一種眼光來看待設計。

既能創新又不（bú）離經叛道是一個傳承的問題，創（chuàng）新並非是近年才提出（chū）的，換句話說，當代的創新一樣要從古代的變革創新中進行借鑒。“創新不是（shì）一味地腦洞大開，不是前衛藝術家毫無（wú）章法的（de）標新立異。”故宮博物院副研究員周京南舉了一正一反、一（yī）古一今兩個例（lì）子（zǐ）來（lái）說明這個問題。造型簡潔、線條流暢、不事雕琢、素麵朝天是明（míng）代家具的風格，雕繁刻複、精工細作是清代家具的風（fēng）格，兩者之間有一點聯係，但是看慣明代家具後再看（kàn）清代家具感官上（shàng）會格格不入，因為清代家具包含（hán）了必要的創新（xīn）。清中期家具特點的變化與社（shè）會（huì）環（huán）境、建築風格和民風民俗的改變有一（yī）些聯係。乾（qián）隆帝熱愛傳統漢文化，同時對西方文化有選擇地接受，清中（zhōng）葉興起大批中西（xī）合璧的建築，像曾經的（de）圓明園裏的建築，有很多西洋的雕（diāo）塑，並且西洋的玻（bō）璃（lí）鏡被大規模引進到中國來（lái），玻璃鏡造成房間的效果一是通透，二是明亮，在這種環境的“舞台”上的家具是傳統（tǒng）廣式紫檀（tán）家（jiā）具。廣式家具雕的花紋很多是從西方引過來的，家具上嵌有大理石等裝飾物。包括皇（huáng）帝坐的寶座，其上有從西方引過來的線條誇張的大西番蓮花紋，屏風底下是（shì）從印度（dù）佛教傳來八達（dá）馬座。這種符合曆史時代需（xū）求的創新，其感官（guān）上與明代的差異中，我們還是能感受（shòu）到（dào）這（zhè）種變革中的保守、從容和緩慢。它不（bú）是藝術家設計出來的，其結果不是激烈的中西混合，也不會不顧我們的起居風格、建築風（fēng）貌和傳統審美（měi）。同時，周京南又舉了一個創新失敗的（de）例子，講的是雕工很（hěn）漂亮（liàng）的小葉（yè）紫檀茶桌，雕的是如來、觀音和羅漢，交（jiāo）杯換（huàn）盞吃飯的地方不應在上麵堆砌佛像，是故不了解傳統的（de）創新應該拋棄。周京南主（zhǔ）張從形製設計上保留住原汁原味的傳統，其後略施粉黛。就像現在（zài）很（hěn）多家具模仿紫禁城裏的圈椅，同質化太多，可（kě）以（yǐ）加一點陶瓷的蓮花紋（wén）、玉器的雲雷（léi）紋，拷貝在上麵做圈椅開窗的花紋（wén）。這樣（yàng）的創新不離（lí）譜（pǔ），設（shè）計不雷人。為使紅木業態（tài）良好地發展，有專家同時呼（hū）籲業界重視（shì）知識產權的（de）保護，廠商耗費人力、物力和時間設計的新品，展覽會上照片一拍，仿造就出來了，設計的款式就等於失敗了。

製作符合新形勢新時代欣賞觀念（niàn）的作品，要繼承曆（lì）史上美的東西，這一（yī）種美在今天來說（shuō），其背後的文化和哲學內涵越豐厚就越好。這樣兼收並蓄的結果就不會是大雜燴，網絡時代帶給紅木家具行業的是挑戰（zhàn）也是機遇，從來自全世界的信（xìn）息中，捕捉到時代的亮點，把抽象的變為具體（tǐ），加入到紅木家（jiā）具裏去。所有傳統行業在新時代都有傳承和創新（xīn）的問（wèn）題，紅木家具要精益求精（jīng）、不斷地探尋工藝而不是顛覆、破壞，在這樣的基礎上，馮文土說（shuō）：“不要老是傳統的款式和圖案，要堅持創新（xīn）的道（dào）路。”邵湘（xiāng）文提出，現在很多人認為古典家具、紅木家具、仿古家具是一種家具，其實不是。“傳承的應該是傳統紅木家具中間深厚的曆史（shǐ）、深厚的文化和深厚的哲學，當時的社會為什麽會這麽做（zuò）的原因。”