中國傳統文化中（zhōng），“禮”文化占據（jù）著極其重（chóng）要的地（dì）位，這種文化深深（shēn）烙印在（zài）傳統（tǒng）思想中，影響著人們（men）的生活。紅木家具作為傳統文化的載體，也深受禮文化的影響。

但很多國人都（dōu）不太了解，傳（chuán）統家具裏也蘊涵著深厚的禮儀學（xué）說，比如我們（men）日常所見的古典椅子：如官帽椅、圈（quān）椅、交椅等，這些坐具的設計並非簡單為了“坐”而存在，同時也為了坐的尊嚴，體現（xiàn）的是一種禮儀文化。

坐姿示儀：正襟危坐（zuò）

初見紅木座椅，很多人可能（néng）會覺（jiào）得坐起來不舒（shū）適，沒（méi）有歐式沙發舒服。但實際上，古人（rén）之所以鍾情（qíng）於紅木（mù）家（jiā）具，就是欣賞它的（de）硬。人們坐在這種硬木家具上，更能體現（xiàn）中華（huá）傳統禮儀的姿態。

在明清（qīng）家具的椅類家具中，比較常見的是坐麵與扶（fú）手相對較高和寬，因為這種設計可讓端坐在上麵的人“正襟危坐”。

坐麵高，是為了讓雙足垂地，坐起來舒服自（zì）然。如（rú）將臀部坐在椅子麵（miàn）的前半部分，將大腿部位空出椅（yǐ）麵，與（yǔ）此同時，身體也會不自覺地挺直（zhí）起來。再（zài）者，扶手寬，人就不會把手或身體靠過去，雙手隻能放在膝蓋上，自然坐得十分端正。

例如（rú）我（wǒ）們見到的皇宮椅，在整體結構上（shàng）注重的不是舒適度，而是“正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來說，很多傳統家具反映出當時“禮”對人（rén）的束縛。

端正的坐姿不僅是（shì）一種禮（lǐ）儀，還關乎著人體的（de）修（xiū）身養性。現代（dài）人（rén）喜歡坐“軟沙發”，覺（jiào）得坐在這樣的沙發裏比較舒服（fú）。但你會想一下（xià）您的坐姿，是否（fǒu）比較隨意，還會因（yīn）慵懶而鬆懈？

“軟沙發”帶來的舒適隻是暫時的，長期使用並不利於人體身心健康。遺憾的是，許多國人不懂這個道理，反而一味追求“軟沙發”。但您可知道純粹物質的奢華和享受，終會被摒棄？

陳設原則：各有所安

中國自古就是禮儀之邦，家具的陳設也離不開中國傳統的禮儀文化。中國古代（dài）室內擺設一般采用對稱均齊的布置方式來（lái）突出“尊（zūn）者居中（zhōng）”等級禮製，因此家具多以成套組合的陳設格局為（wéi）主。

就好比中堂家具——古代大戶人家必備的家具，它一（yī）般由四仙（xiān）桌或八仙桌、扶手椅或太師（shī）椅成對，再加上長（zhǎng）條案和花架（jià）等組（zǔ）合組成，這也是傳統家具中的一套組合式家具。

但是值得注意的是，中堂家具裏不同的擺設，功能也會有所側重（chóng）。按照傳統習俗，扶手椅或太師椅的座序以左賓右主，或左為上、右為下（xià）為序，無論長輩還是後輩（bèi）皆（jiē）按“序（xù）”入座，這就叫坐有坐“相”，也是傳統禮儀文化的體現。

待客之禮（lǐ）：主賓有序

隨著國潮國貨風的盛行（háng），紅木家具越來越受國人喜愛。家中（zhōng）有紅木家具，但如果不懂得中式接待禮儀，或者到別人家做客時不懂如何坐立，就容易有失身份和涵養。

中堂作（zuò）為重要的（de）會客場所，在會客禮儀上講（jiǎng）究主賓（bīn）、尊卑、上下、長幼關係。上文提到的中堂椅子坐序為左為（wéi）上、右為下，但很多人不明（míng）白如何區分左右（yòu）？實際（jì）上，在中國傳統禮儀（yí）中坐席的左右，是以入座後的方位（wèi）來（lái）區分的。

由此可見，如果您到朋友家作客，要了解作（zuò）為客人（rén）的（de）您需要（yào）坐左邊的椅子，而右邊（biān）的椅子則是主人的座位。

入座時客人還需（xū）等到主人以手勢相請才能入座，客人也要以手勢配（pèi）合請主人（rén）先坐，這樣才算做足禮數。可見，國人（rén）的“坐（zuò）”不能隨便坐，需要坐出自（zì）己的文化素（sù）養（yǎng）。

其次，坐在哪裏也是很有講究（jiū）的。不同的椅子也代表了（le）不同的等級。圈椅是最高的級別。其次是扶手椅、靠（kào）背椅，最後是（shì）凳（dèng）子。如果（guǒ）家裏的訪客比較多，就需按照主賓（bīn）、長幼等關係選擇位置入座（zuò）。如果椅子、凳子不夠的話，那就隻能站（zhàn）著。

結語

從中國古代坐法與禮（lǐ）儀特點，可以看出中式家具在古代的育人教子思想方麵的閃（shǎn）光點，時至今日，仍（réng）然有許多值得我（wǒ）們傳承和發揚的方（fāng）麵（miàn），這（zhè）些都不失為我國古（gǔ）代思想寶庫中的重要組成部分。