圈椅中的“自然規律”

在近三十年的收藏中，通過不斷的積累、研究，我逐漸發現了傳統家具（jù）中所隱含的哲學（xué）思想（xiǎng）。在傳統家具的設計中，都（dōu）嚴格遵循自然的規律，這裏的自然是指自然而然的自然，即“無狀（zhuàng）之狀”的自（zì）然（rán）。人受（shòu）製於地，地受製於天，天受製於規（guī）則，規（guī）則受製於自然。以明式圈椅為例，它不僅注（zhù）重原材料取（qǔ）材（cái）的自（zì）然，更珍（zhēn）惜它天然形成的紋理和顏色；在設（shè）計規律上，也遵循自然規（guī）律，不論是線條的勾勒、虛實的變（biàn）化（huà）、粗細比例的搭配（pèi）及精巧的設計（jì）都反映出其與人、與（yǔ）自然的一種和諧統一。

所謂自然中（zhōng）的萬事（shì）萬物，都有一定（dìng）的規律，中（zhōng）國古代就崇尚自然、尊重自然的人文精神。其在設計上的體現非常明（míng）顯（xiǎn），無論是建築（zhù）設計、家具設計還（hái）是服裝設計等方麵都有鮮活的特征。在中國傳統（tǒng）家具中（zhōng），設（shè）計者在不知不覺中就遵循了這樣的（de）自然定律。

紅木圈椅

在圈椅中我們看到的椅（yǐ）背、扶手、座麵、椅（yǐ）腿，都遵（zūn）循了一定的規律，就好（hǎo）比生長的樹木，不論是參天大樹還是小樹苗，都有自己的主幹、枝幹，有些枝幹還會再分出枝幹，直至生出枝條、綠葉。用樹木的生長（zhǎng）規律來看（kàn）圈椅就會更（gèng）加明晰，圈椅的（de）靠背板，就像樹的主幹；椅（yǐ）圈、椅腿就好（hǎo）比樹的枝幹；聯幫棍、鵝脖、角牙、券口牙子就（jiù）好（hǎo）比（bǐ）枝條、綠葉，具有一（yī）定的修飾作用。但裝飾再漂亮，也（yě）決不能搶了椅圈、椅腿的風頭。所以（yǐ）說，好的設計會讓人很舒服，主次分明，且能從作品中讀（dú）到設計者的思想和內涵。

“天（tiān）人（rén）合一”的設計思想

中國人的思想，不僅在規（guī）律（lǜ）上遵循自然，更奉承天人合一的哲學思想，無論是傳統設計還是社會宗教、生活習俗（sú）等方麵都有生（shēng）動的（de）體現。圈椅從木料的選擇、造（zào）型設計、結構組合、裝（zhuāng）飾手段以及製作工藝等方麵，都（dōu）遵循了（le）“天人合一”的理念。

明清家具的選材多取自天然的（de）硬木材料，不僅（jǐn）要求堅固耐用（yòng）、耐濕性好，更要求漂亮的紋理和自然的（de）顏色，這都增加了人與（yǔ）自然的親近之感。

造型上，椅圈的設計就（jiù）由多種元素組（zǔ）成，一（yī）方（fāng）麵要考慮到人體結構和舒適度，另一方麵還要考慮木性。如圈椅的椅圈與靠背板連接處應略平，既貼合人體結構，又（yòu）考慮到連接處的合（hé）理性，堅固（gù）而不失美觀。